El año 1917 queda marcado en la historia por el triunfo de la Revolución Soviética. En agosto de ese mismo año se organizó una huelga general revolucionaria en España, la cual, pese a la tremenda agitación política que vivía el país, fracasó rotundamente. Acertó Karl Marx al predecir que España y Rusia eran dos naciones idóneas para que se llevasen a cabo revoluciones sociales. Aunque la huelga española resulta una caricatura en comparación con la Revolución de Octubre, causó numerosos muertos, heridos y detenidos, y empobreció a los trabajadores más de lo que ya estaban.

En la calle y en la cárcel: Jornadas Revolucionarias es una crónica de aquellos días escrita por un testigo de excepción, Marcelino Domingo. Redactó la obra en junio de 1921 rememorando su propia experiencia política y personal: un crudo testimonio de su detención y reclusión en dos buques de la Armada anclados en el puerto de Barcelona durante ochenta y un días. Se trató de una detención arbitraria e ilegal, puesto que era diputado en Cortes, y en consecuencia solamente podía ser juzgado por el Tribunal Supremo, tras autorización previa del Congreso. Pero el rey Alfonso XIII y el jefe de Gobierno durante aquellos graves episodios, el conservador Eduardo Dato, opinaban que las leyes las hacían y deshacían ellos a su conveniencia. Y tenían razón.

Un detallado prólogo de Arturo del Villar repasa la profunda crisis política e institucional que atravesaba el país en las primeras décadas del siglo XX, a fin de contextualizar los atropellos que la monarquía alfonsina era capaz de llevar a cabo bajo el despreciable propósito de alargar su supervivencia en el poder. Un relato acertado para los tiempos que corren.

Durante la guerra de 1948, los soldados de una unidad militar israelí destacada en el desierto del Néguev sobrellevan como pueden el asfixiante calor de las horas de sol y patrullan al atardecer la frontera sur del nuevo Estado. En una de esas rondas encuentran a una joven palestina entre las dunas. Tras apresarla y encerrarla en su campamento, la violan en grupo, la matan y la entierran en la arena.

Muchos años después, en la actualidad, una joven de Ramala descubre por casualidad una escueta mención a aquel «detalle menor» de la historia palestina, ocurrido justo veinticinco años antes del día en el que ella nació. Obsesionada con el crimen, se dispone a investigar las circunstancias que lo rodearon.

Adanía Shibli firma una magistral novela en la que las atmósferas de cada una de las dos partes que la componen se vuelven tan asfixiantes, tan opresivas, como el aire del desierto durante la calima o como la vida en Palestina bajo ocupación militar israelí.

La perspectiva de género se ha convertido en una teoría a la vez institucional y académica, heredera de una parte del movimiento feminista. La autora cuestiona, desde una posición libertaria y feminista, los límites que tiene la teoría de género para entender las relaciones entre los sexos, y las derivas victimizadoras que puede estar generando.

Lucía González-Mendiondo (1979), nació en Madrid donde estudió Psicología y Sexología. En 2007 se instaló en Zaragoza donde completó su doctorado en Sociología y desde entonces trabaja como sexóloga en el ayuntamiento de Huesca. Es así mismo profesora asociada en la Universidad de Zaragoza y profesora colaboradora en distintos Máster en Sexología. Colabora habitualmente con diversas publicaciones libertarias y es autora, entre otros artículos, de dos monografías.

Desapariciones. Ciudad Final. Eso parece que seguirá siendo Ciudad Juárez para centenares de mujeres, jóvenes trabajadoras de las multinacionales.
La novela basada en hechos reales, desvela las trampas del feminicidio: las turbias conexiones entre el narcotráfico, determinados poderes políticos y económicos y parte de la judicatura y la policía. Con todos estos ingredientes propios de novela negra, tiene el atractivo de la mejor literatura del género y la potencia del testimonio real.

Landauer escribió en 1911 su "Llamamiento al socialismo", en que llamaba a abandonar las ideas de una revolución basada en la centralización económica y el productivismo, advirtiendo de las nefastas consecuencias que ello tendría para las ideas de emancipación social. Meses antes de su muerte, en enero de 1919, Landauer escribía un último prólogo para su "Llamamiento", que comenzaba con estas palabras: "Ha llegado la revolución, como yo no la había previsto. Ha llegado la guerra, que he previsto". El 2 de mayo de ese mismo año Landauer fue asesinado por la soldadesca, por su particiación en la República de los Consejos de Baviera.

Nicholas Carr desmenuza en este libro la visión del mundo que se ha ido imponiendo a partir de los sueños surgidos de Silicon Valley, para cuestionarse si no habremos sido seducidos por una mentira. Historia alternativa de la era digital, y crónica de sus delirios de grandeza, sus fracasos, sus falsos triunfos y sus efectos colaterales, este libro responde a la pregunta: ¿se ha convertido el sueño de la trascendencia tecnológica en una pesadilla?

En este ensayo, Raffaele La Capria, recoge, en forma de pequeñas reflexiones, aforismos y apólogos, sus pensamientos sobre el "sentido común"; un sentido poco común que se opone a las abstracciones y conceptualizaciones que, a menudo, nos sumen en la impotencia para explicarnos el mundo.

La década de los 90 en Euskal herria se caracterizó, entre otras situaciones económicas, sociales y politicas, por una nueva fase en lo que se denominaron nuevos movimientos sociales. La anterior década había explosionado con caracteristicas propias del ciclo, que para el siglo XX se transforma en un transfondo de cambios globales muy notorios. Es en ese período en el que se sitúa este relato, desde una perspectiva y vivencia del autor en algunos de esos movimientos, se asiste a un acercamiento a los movimientos sociales de aquel período. Mediante una narración en forma de relato en primera persona, se asiste a un repaso de varios movimientos de la época;las radios libres, la okupación, los movimientos antimilitaristas proinsumisión, movilizaciones, acciones no violentas, el debate sobre las drogas, la movida cannábica, y la antiglobalización. Aparecerán nombres propios, de radios como Irola Irratia,las Gazte asamblada, organizaciones como Kakitzat,Bizitzeko,Kalamudia,Hemen eta Munduan y otros organismos.

¿Ha sido la izquierda históricamente tan tolerante con la homosexualidad como se piensa? ¿Qué le aportó en épocas de absoluto rechazo a nivel social? ¿Qué le ha diferenciado de la derecha en ese punto? ¿Cuál fue su postura al respecto frente a la inusitada represión que llevó a cabo el franquismo? ¿Fue unánime su apoyo al nuevo ?movimiento gay? una vez muerto el dictador? ¿El movimiento LGTB siempre ha permanecido al margen del resto de luchas, como a veces parece traducirse de su deriva actual, o hubo sectores muy representativos del mismo que lucharon por algo más que por sus derechos, mejoras legales y beneficios institucionales en los convulsos años de la llamada ?Transición? e incluso más allá? ¿Qué papel tuvo la existencia de una lucha antifranquista organizada de cara a la creación de los primeros movimientos de liberación (homo)sexual? ¿Han sido gays masculinos de clase media-alta provenientes de partidos de izquierda quienes engrosaron sus filas principalmente, o hubo todo un mundo paralelo de travestis, maricas con pluma, elementos radicales y algunos de los primeros grupos de lesbianas autónomas a quienes la historiografía ha relegado a un plano secundario o directamente ha invisibilizado?
Estas preguntas y algunas más las responde esta completa e innovadora investigación que arroja luz sobre los precedentes históricos de un tema que lleva años en la palestra: ¿cómo ha sido la relación entre la izquierda y la homosexualidad? Contribuye a desmitificar una izquierda que se ha popularizado como principal vertiente ideológica que defiende los derechos LGTB, sin haber hecho una autocrítica profunda de un pasado repleto de rechazo a cualquier expresión sexual no normativa. A su vez, permite comprobar como ha sido su evolución frente a ellos entre la Revolución de 1868 y la victoria del PSOE en 1982, poniendo un énfasis mayor del habitual en grupos políticos que habitualmente no lo tienen en la historiografía oficial, como el anarquismo y otras prácticas de base similar.

En los Huesos del viento estamos?En estas cartas estamos? Imperfectas rarezas metiendo nuestras narices por el mundo. Hurgando en molestas tristezas. Desmontando ideales femeninos cosificados, fantasías vacías. Poblando de pétalos y mariposas el amanecer inconcluso de las cárceles y la miseria infame de la opresión. Desmoronando la sistémica política de lo correcto. Repensando lo justo y lo injusto. Por todas las que hundieron en el agua? Por las que enterraron en el barro? Por las que se extinguieron en la oscura noche del poder impune y ni una estrella brilla en su nombre? Convencidas de que hay muchos carteros y pocas carteras decidimos carta a carta acarrear recados, lazos y firmezas? solo trozos de un tiempo en rebeldía con la mansedumbre indiferente de los que solo obedecen. Disfrute y canto rompiendo esos silencios que asesinan. Sin conocernos nos tentamos y emprendimos la osadía de salir al encuentro. Juntas quisimos unir el ser y vivir. El pensar y sentir. El errar y corregir. El reír y llorar. Porque eso y más es lo humano en rebelión. Recorrerán ?si nos leen? la bruma, la tormenta, la calma. Cartas al mar, como el golpear del agua horadando la roca. Misivas desde los huesos al viento, como honduras dolorosas de nuestro tiempo de mujeres taladrando estas páginas. Van al encuentro de otras y otros, eso sí, auténticamente imperfectas, proponiendo la sinapsis social.

¿Hasta dónde nos llevará el desarrollo técnico? ¿No existe el riesgo de que el ser humano quede obsoleto? Ante la creciente potencia y protagonismo de las máquinas, Samuel Butler (1835-1902) dio la voz de alarma: o bien los hombres aceptan dejarse esclavizar por el progreso que ellos mismos han alentado y aceptan su condición de engranajes de una maquinaria en constante crecimiento, o bien recuperan el control de sus creaciones, se oponen a su desarrollo y destruyen a sus amos de acero.

Esta es una de las frases que se puede oír decir en el movimiento de liberación kurdo. La frase hace referencia a la región occidental del Kurdistán, llamada Rojava en kurdo y situada en Siria.

Rodeados de gobiernos autoritarios y de grupos armados de ideología intolerante y machista, la población de Rojava ha conseguido liberarse y resistir, al mismo tiempo que llevan a cabo un importante proceso revolucionario de transformación social, este proceso tiene como prioridades la toma de decisiones de forma democrática y horizontal, el feminismo radical, la economía cooperativa al servicio de la sociedad y la convivencia pacífica entre todos los grupos sociales.

Este libro pretende hacer una pequeña introducción a este apasionante proyecto y explicar cuales han sido sus causas. También es el primer volumen de la colección "Sol de revuelta" que pretende crear la bibliografía necearía para acercarnos al proceso revolucionario de Kurdistán.

Un brillante amanecer espera al día humano, cuando todo intercambio de los regalos naturales de la tierra sea un comercio de buenas palabras y trabajos; cuando la pobreza y la riqueza, la sed de fama, el miedo a la infamia, a la enfermedad y a la aflicción, la guerra con sus millones de horrores, y el fiero infierno solo vivan en la memoria del tiempo.

'La reina Mab", P.B. Shelley

La temática central de este libro gira en torno al inminente colapso ecológico. Con un lenguaje claro, directo y abundantes referencias, analiza los retos que enfrentarán los ecosistemas y las sociedades humanas, civilizadas o no, en un mundo cada vez más caliente.

Desde comunidades rurales africanas, pasando por las megalópolis y sus suburbios, a los nuevos territorios del Ártico recientemente develados por el deshielo, este ensayo aborda los diversos modos de resistencia posibles en la lucha por la libertad y la supervivencia.

¿Por qué la gente cruza la frontera sin documentos? ¿Cómo hace el viaje? ¿A qué intereses sirve la frontera, y qué provoca en Norteamérica?

Cada año miles de personas arriesgan su vida al tratar de cruzar el desierto entre México y Estados Unidos. Sobre la base de casi una década de trabajo solidario a lo largo de la frontera, este libro revela las metas y costes de la política fronteriza de Estados Unidos, y lo qué podríamos hacer al respecto.

La obra está profusamente ilustrada con mapas y fotografías.

Algunas de las luchas más importantes de los últimos años alrededor del mundo tienen que ver con la defensa de un territorio contra la agresión de nuevas grandes infraestructuras y/o el capital extractivo. Y la defensa de un territorio no es sólo la defensa de un ecosistema, un paisaje, una especie en riesgo de extinción o más en general la 'naturaleza salvaje'. La defensa de un territorio es sobre todo la lucha por una forma de vida, por hacer habitable ese territorio. Este libro surge de la inquietud por el desconocimiento que se tiene de la tenaz y peculiar resistencia de Standing Rock, y por lo tanto de la voluntad de darla a conocer.
El libro incluye un anexo con fotos a color que ilustran este nuevo ejemplo de resistencia de los pueblos originarios de América del Norte.

Durante 2010, dieciocho jóvenes trabajadores chinos se arrojaron por las ventanas de los dormitorios de las fábricas de la multinacional taiwanesa Foxconn.

Esta ola de suicidios llamó la atención mundial sobre las condiciones extremas de explotación laboral en esta gigantesca empresa que emplea a más de 1.500.000 obreros y obreras alrededor del mundo, de los cuales el 80% son chinos y chinas migrantes rurales.

Foxconn esconde tras su nombre a Apple, la famosa compañía para la cual fabrica sus productos de alta tecnología que cuentan con millones de consumidores. Este trabajo desnuda la relación entre ambas compañías.

Este ensayo trata de dos tentativas frustradas durante el conflicto, recuperar Mallorca o fabricar muchas más armas, que habrían podido tener secuelas trascendentales, evitar los bombardeos italianos y garantizar más pertrechos pues los soviéticos dejaron de llegar en un momento decisivo.

A otro nivel se analiza un caso emblemático del contubernio entre Franco y el Vaticano encubriendo su pasado y falsificando el presente.

1968 fue año pletórico en acontecimientos del desencanto de varios escritores en el Congreso Cultural de la Habana, a la revuelta estudiantil y proletaria francesa, con 7.000.000 de huelguistas, la república totalmente paralizada, más de un testigo viendo posibles analogías con el inverosímil verano catalán de 1936 y el Partido Comunista desempeñando, en estos 60 días de esperanzas y fantasías, todos los episodios de la aleluya. Del malogro de la primavera de Praga a la masacre de universitarios en Tlatelolco. Lo que acaeció en un mundo alterado por la revolución cultural China, la lucha por los derechos civiles en USA, las manifestaciones contra la guerra del Vietnam o el impacto de intelectuales como Adorno, Fromm o Marcuse. Entre los corolarios destacan el total descrédito del comunismo, galo o ruso, la regulación del nuevo capitalismo, de estado o liberal, para evitar nuevos sobresaltos o, en España, la creación de nuevos partidos y grupos radicales para relevar al agotado PCE.