EDICIÓN OFICIAL DE RIP, la única edición que está aprobada por las familias de la propia banda, en la lucha contra la especulación.

Reedición del primer y único LP en estudio de la banda guipuzcoana RIP, originalmente publicado en 1987. Tras la aparición en 1984 de 4 cuatro temas en el recopilatorio Zona Especial Norte, por fin, 3 años más tarde, RIP entraban en los estudios IZ de Lasarte con Kaki Azkarazo como técnico. También contaron con la colaboración de Pepín Fernández, un técnico madrileño muy cotizado que aportó su granito de arena, simplemente porque le gustaba como sonaba la banda. Tres días fueron suficientes para plasmar las catorce canciones que lo forman. Incluso tuvieron que casi improvisar en el estudio dos de ellas. Es, sin duda, uno de los discos clave para entender el desarrollo del punk en Euskal Herria.

Tecnologías como la píldora anticonceptiva, las pruebas de embarazo, las ecografías y las aplicaciones de seguimiento de la menstruación han transformado radicalmente la rela­ción de las mujeres con su cuerpo. Han proporcionado una emancipación cada vez mayor, fomentando la autodetermi­nación reproductiva y sorteando las limitaciones impuestas por la «naturaleza». Sin embargo, este progreso tecnológico también ha tenido consecuencias opresivas para las muje­res: desde los efectos secundarios de las hormonas sintéti­cas, aún poco conocidos, hasta el control de la fertilidad en las poblaciones más frágiles; desde el uso de la ecografía como arma de propaganda antiabortista hasta la monetiza­ción de datos personales sensibles.

Signos culturales de lo queer y de la discapacidad surge de las tradiciones de los estudios culturales que cuestionan el orden de las cosas, analizando cómo y por qué se construye y naturaliza este orden; de qué manera se encuentra inserto en las complejas relaciones económicas, sociales y culturales; y cómo podría cambiarse.
Pasando por la teoría feminista, estudios culturales afroamericanos y latinoamericanos, estudios de composición, cine y televisión, así como por las teorías de la globalización y la contraglobalización, Robert McRuer articula las preocupaciones centrales de la teoría crip y considera cómo una perspectiva tan crítica podría afectar a la cultura e indagación histórica en las Humanidades.
El autor recorre la historia de Sharon Kowalski, el arte de la actuación de Bob Flanagan, y las revistas de Gary Fisher, así como las críticas al capacitismo y a la discapacidad domesticada comercializados por la Marcha del Milenio o Queer Eye, para examinar cómo se componen las identidades dominantes y marginales corporales y sexuales

In girum imus nocte et consumimur igni es una película de Guy Debord rodada en 1978 y estrenada en el cine en 1982. Es la sexta y última película de Debord. La película de describe la sociedad de consumo y la alienación capitalista, poniendo en evidencia la condición de esclavos modernos. Además de ser una de las películas más críticas hacia la sociedad moderna, también relata algunas etapas de la vida de Debord, así que se puede decir que también tiene ciertos tintes autobiográficos. Debord puso múltiples condiciones a la productora Silmar Films para poder gozar de plena libertad a la hora de realizar la película. Las condiciones fueron aceptadas sin reparos por la empresa, no así por la prensa y crítica, que ya presentó una predisposición hostil incluso antes de la proyección del film. Años después, en 1990, Debord decidió publicar esta "Edición crítica" del texto de su película. Una manera de clarificar el mensaje de su obra frente al muro de incomprensión y de interpretaciones erróneas de las que fue víctima (aunque probablemente Debord no esperara otra cosa). El título latín es un palíndromo que significa : « Damos vueltas en la noche y somos consumidos por el fuego ». Este palíndromo fue utilizado posteriormente por Umberto Eco en su novela El nombre de la rosa (1980).

Editamos este texto de 1979 por su vigencia en la crítica y el aporte en el desarrollo de las formas y el contenido de las insurrecciones proletarias, porque si de algo tenemos para aprender es de nuestras derrotas históricas como clase, para poder alguna vez agudizar esta lucha de clases hasta tal punto en que se haga imposible toda vuelta hacia atrás.

"Ni la burguesía como clase ni el capitalismo como sistema son hostiles a la religión, ni si quiera a la iglesia. La burguesía se opuso a la religión en medida en que la religión se interponía en su camino. Contrariamente a los sistemas anteriores, el capitalismo no abarca ningún conjunto de valores de los que dependería y defendería.
La pérdida del antiguo papel espiritual principal de la religión en el mundo moderno no ha su desaparición. Lejos de ello: el capitalismo crea más espacio para la religión.

Igualdad de derechos junto a desigualdad social: esas es la definición de la política. La sociedad es plenamente consciente de esta incapacidad de suprimir el antagonismo de clase, así que traslada ese antagonismo a un nivel paralelo supuestamente neutral, donde se reconocen y suavizan los conflictos en la medidad de lo posible por el interés de la continuación del sistema.
Democracia significa "gobierno del pueblo" pero lo que se olvida es que la concepción de "pueblo" ya es un intento ideológico por borrar las clases sociales.

"Sobre la miseria en el medio estudiantil considerada bajo sus aspectos económicos, políticos, psicológicos, sexuales y notablemente intelectuales, y sobre como moverse para remediarla" fue luego publicado y difundido por primera vez por la Internacional Situacionista en la universidad francesa de Estrasburgo en 1966. Mucho se ha hablado de la influencia del texto en la lucha del proletariado francés en el hoy espectacularizado Mayo del 68, pero sería estúpido pretender que la subversión del proletariado sea gracias a la iluminación de algún grupo, organización, ideología o texto. Eso es algo que los situacionistas sabían y se encargaron de dejar en claro, y es esta claridad lo que permite la lectura de éste panfleto en el presente sin necesidad de actualizarlo o explicarlo, porque las estructuras y formas que ataca están ahí mismo exudando miseria.

Banda polaca con gente de The Fight, The Stubs, etc. haciendo oscuro y heavy Hardcore Crust que supone la evolución lógica de su anterior 7". Temas más trabajados y contundentes donde recuerdan a bandas como Disfear o Wolfbrigade, pero donde también han conseguido un sonido propio. Elegante presentación en color negro y oro viejo.

Interesante repaso al último ciclo económico que aún estamos sufriendo. El autor analiza la situación con una serie de tesis con cuyos aspectos teóricos se puede esta de acuerdo o no, pero lo que sí es seguro es que no dejarán al lector indiferente.
La realidad se ha vuelto más dinámica y móvil que nunca, se transforma y muta a cada instante. El texto indaga en la gigantesca deriva hacia la nada del capitalismo postmoderno. Un texto que recorre los senderos de la ironía, el esperpento y el sarcasmo. Una explicación polémica, pero seria y trabajada del presente y sus vericuetos, y una narración espeluznada de los territorios yermos de las urbanizaciones postmodernas y de sus vacíos habitantes. Con profusión de ilustraciones y gráficas que nos explican cuestiones como el surgimiento del dinero, la inflación, la burbuja inmobiliaria, las causas de la guerra, la producción/consumo del petroleo, la energia nuclear... crítico y mordaz.

TRIPLE DISCO DE FE DE RATAS de 2004 : "Tu tranquilo y a lo tuyo" (PRIMER DISCO) "A esta civilización" (SEGUNDO DISCO) "Miseria frente a miseria" (TERCER DISCO) .
Ahora en un mismo pack y a precio reducido todo el material sonoro de FE DE RATAS. Un grupo hecho a si mismo que ha conseguido que el calado de sus canciones se defienda por si sólo entre un público que demanda autenticidad y no poses. Su primer disco, donde rebosaban juventud y frescura, su segundo disco donde afianzaban su trayectoria, un tercer álbum donde plasman serenidad, templanza y profesionalidad musical y para rematar la faena un directo editado por primera vez en formato dvd, demostrativo de todas estas cualidades. Como su propio nombre indica, lo imprescindible de FE DE RATAS

Banda sonora original de la película gore-comedia "Belcebú: las tripas del diablo" del casposo director valenciano Sergio Blasco. Incluye 16 temas de 9 bandas y una pista de cd-rom con imagenes de la fiesta-concierto-bacanal presentación del filme y el trailer de la misma. Este infierno de sexo, droga y rockandroll incluye temas de: Venereal Disease, Ownfight, Los Perros, No Picky, Mars Moles, Iberia Trash, Belcebú y Discorde.
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"Belcebu: las tripas del diablo" filme gore komikoaren, Sergio Blasco zuzendari balentziarraren kargu, soinu banda orijinala. 9 talderen hamasei abesti eta CD-ROM pista pelikularen aurkezpen festarekin eta filmearen trailerrarekin. Venereal Disease, Ownfight, Los Perros, No Picky, Mars Moles, Iberia Trash, Belcebú y Discorde

Tercer trabajo de esta activa banda manchega que sigue con sus letras insurgentes y anarquistas. Su música sigue en esa onda sencilla, directa y algo melódica que les ha caracterizado hasta ahora, en el que se destacan claramente las voces y las letras, fáciles de entender sin tener que recurrir al libreto. Punk a ritmo libertario.
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Mantxako talde aktibo honen hirugarren lana zeinak bere hitz matxino eta anarkistekin jarraitzen duen. Bere musika orain arte identifikatzen zituen doinu soilak, zuzenak eta zerbait melodikoak, zeinetan nabarmentzen diren ahots eta hitzak, liburuxkara jo gabe segituan ulertzen direnak.

Banda de pegadizo sonido que nos llega desde un pueblo de Toledo (¡Viva el agro-punk!). Con las ideas bien claras tanto en el plano político-social como en lo que respecta en el funcionamiento autogestionado de la banda (¡muerte a los managers y a la distribución comercial!). No necesitan representantes, se bastan ellos solitos para hacer tratos y entenderse con la gente.
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Toledoko herrixka batetik datorkigu talde umil hau. Idei argiak bai alderdi politiko-sozialean baita taldearen autogestioaren aldetik (ez manager ezta banaketa komertzialik ere!). Ez dute ordezkaririk behar, nahikoa dira eurak bakarrik jendearekin hitz egiteko.

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Toledoko mendateetatik datorkigu talde matxino hau euren punk, ska eta rock erradikalaren nahasketarekin. Erritmo dantzagarri eta abesteko errazak, konpromezuzko hitzak eta bihotz libertarioak. Honakoa euren bigarren lana da eta harrez geroztik Alcazar de Toledotik zelatari lanean ibili behar dute etengabe.